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大妖箓官方版,结合了修真和养成的游戏,增强你的战斗力才能迎接更多新的考验,可以让你更好的去参与游戏的战斗,奖励也会非常的丰富,玩家有多样的选择和可能。

【浩瀚世界 修仙历程】
这里既有经典回忆,也有匪夷所思的奇遇,力图呈现出一个浩瀚缥缈的世界,奇遇机缘、渡天劫、结识仙友共闯难关,带给你一场充满趣味的修仙历程!
【修炼斗法 收集法器】
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【名称】:饕餮
【别称】:狍鸮
【类别】:灵
【特征】:一说其羊身人面,眼在腋下,虎齿人手;另说有首无身;又另说其形似狼,钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰;
【能力】:龙子之一,四凶之一,好饮食,被世人视为贪食恶兽
饕餮,[明]杨慎版“龙九子”之一,是象征贪婪好食的恶兽,与“混沌、穷奇、梼杌”并称为“四凶”。对其形象的说法共有三种:《山海经》中的“饕餮”“其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿”;而[战国]吕不韦《吕氏春秋》中的“饕餮”却是“有首无身,食人未咽害及其身”;而当“饕餮”被杨慎收录进“龙九子”之后,对其也有了“形如狼”的民间说法。
[明]李东阳《怀麓堂集》中并无“饕餮”,而在[清]褚人获的《坚瓠集》的中提到,“饕餮”之所以会位列龙子,是源于源于明孝宗询问文阁大学士李东阳“龙生九子”的具体名目,李东阳和同僚讨论后仓促列出了“龙九子”的名单。这份“龙九子”名单就是李东阳版“龙生九子”。事隔多年,后起之秀[明]杨慎与李东阳再次讨论起“龙九子”的话题,在李东阳的指导下,杨慎将李东阳版“龙九子”进行了修改和调整,最终提出了新“龙九子”,也就是杨慎版“龙九子”。
李东阳版龙九子:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻
杨慎版新龙九子:赑屃(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉(蚣蝮)、睚眦、金猊(狻猊)、椒图
杨慎删除了“性好音的囚牛”、“性好险的嘲风”以及“性好文的屃赑”,新增了“性好水的〈虫八〉〈虫夏〉”、“性好闭的椒图”以及“性好饮食的饕餮”。
因“饕餮”“好饮食,故立于鼎盖”。而陆容在《菽园杂记·古诸器物异名》中提到的“饕餮”却是:“性好水,故立桥头”,显然将“饕餮”与“〈虫八〉〈虫夏〉”并作一兽。而[明]谢肇淛在《五杂俎》也认同“饕餮”为龙子且性好水。也正因如此,对“饕餮”的定位出现了“立桥头”还是“立于鼎盖”的分歧,这也导致了饕餮是龙子中,唯一一位“一兽二用”的龙子。
文献记载
《山海经·北山经》
有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。
[春秋]左丘明《左传·文公十八年》
舜臣尧,宾于四门,流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御魑魅。
[战国]吕不韦《吕氏春秋·先识览》
周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。
[西汉]东方朔《神异经》
西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。
[西汉]东方朔《神异经》
饕餮,兽名。身如羊,人面,目在腋下,食人。
[明]陆容《菽园杂记·古诸器物异名》
古诸器物异名:赑屃,其形似龟,性好负重,故用载石碑。螭〈虫勿〉,其形似兽,性好望,故立屋角上。徙牢,其形似龙而小,性吼叫,有神力,故悬于钟上。宪章,其形似兽,有威性,好囚,故立于狱门上。饕餮,性好水,故立桥头。蟋蜴,形似兽,鬼头,性好腥,故用于刀柄上。■〈虫弯〉■〈虫全〉,其形似龙,性好风雨,故用于殿脊上。螭虎,其形似龙,性好文彩,故立于碑文上。金貌,其形似狮,性好火烟,故立于香炉盖上。椒图,其形似螺蛳,性好闭口,故立于门上,今呼鼓丁非也。虭蛥,其形似龙而小,性好立险,故立于护朽上。鳌鱼,其形似龙,好吞火,故立于屋脊上。兽■〈虫勿〉,其形似狮子,性好食阴邪,故立门环上。金吾,其形似美人,首鱼,尾有两翼,其性通灵,不睡,故用巡警。出《山海经》、《博物志》。右尝过倪村民家,见其《杂录》中有此,因录之以备参考。如词曲有“门迎四马车,户列八椒图”之句,“八椒图”,人皆不能晓。今观椒图之名,义亦有出也。然考《山海经》、《博物志》,皆无之,《山海经》原缺第十四、十五卷,闻《博物志》自有全本,与今书坊本不同,岂记此者尝得见其全书与?
[明]谢肇淛《五杂俎》
龙生九子:「蒲牢好鸣,囚牛好音,蚩吻好吞,嘲风好险,睚眦好杀,负屭好文,狴犴好讼,狻猊好坐,霸下好负重。此语近世所传,未考所出,而《博物志》九种之外,又有:宪章好囚,饕餮好水,蟋蜴好腥,〈虫弯〉〈虫全〉好风雨,螭虎好文采,金猊好烟,椒图好闭口,虭蛥好立险,鳌鱼好火,金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫,无所不交,故种独多耳。
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