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中国姓名学的八大要义

姓名学由以下八个项目之关联性所构成，简述如后：

1、三才：

即天、人、地。

传统文化即认为人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顾，大地的滋养，而生生不息。另有掌握天时、地利与人和的行事哲理。姓名学取之用于基本格局中，而有天格、人格、地格之三才格局配置。

2、字义：

俗语说〞名如其人〞，反映在真实人生中处处可见到。

像女孩子拥有一个粗旷豪迈的名字，则其行事多趋男性化。在言情小说中，男女主角的名字诸如〞诗尧〞〞雨霜〞之类，令读者联想的人物，男则为文质彬彬，英俊潇洒；女必为长发飘逸，气质高雅。相信没有读者会联想到〞蓝波〞或〞女超人〞之流的，粗枝大叶型人物，这就是字义的力量！

但中国字不要说不常用的字，光是次常用字与常用字大约就有一万多个，要如何一一辨别？

在此我们不否认字义的力量，但在整个姓名的论断中，仅占５％而已，犯不着花冗长的时间来研究，故在未来的教学课程中，字义将不再被提出来讨论。

3、音灵：

声音会产生力量，可区分出五行而发生交互作用。声音亦可控制一切，声音产生灵动力，此为姓名学的原理之一。

不同区域的人讲当地方言长大，但仅要以康熙字典校正的笔划无误，所论述之内容一样是精准无比，是故不必用语言学的方法来钻研发音的分类。（但原理上 ，声音的力量不容忽视）

4、阴阳：

〞太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦…〞而〞两仪〞就是阴阳。易经定义凡事物均有一体两面，重要的有〞奇为阳，偶为阴〞〞阳乃刚，阴乃柔〞等，许多原理由此而生。

一般书上直接用阴阳学推理奇数的数理（阳性），较为刚强，偶数的数理（阴性），较为柔弱。

在此我们并不否认，但是仍有例外之情形产生（本 句指姓名学而言，不泛指其他学问）。例如数理十六厚重（五行为土）即 代表硬土，个性表现出刚强的一面，而十五福寿（五行为土）表现出好好先生的态势，个性温和并不强。

是故学员要将每一个数理的特性熟悉，以 配合五行生克来运算，而不是一昧依阴阳学说直接推论。

5、五行：

即木、火、土、金、水五大基本要素。传统文化认为，各类事物均可以五行来区分，如干支、季节、方位、人体、颜色、味道、个性、声音…等，几乎涵盖日常生活中可接触到的事物。而五行又有相生与相克的特质，故许多事物可藉由五行的运算，了解元素之兴衰，来判别事物的起伏变化，此为五术中的重要工具。

6、数理：

在姓名学格局中，藉由姓名笔划之相加而组成天、人、地、外、总等五格。而赋予各格数字之代名词，称为数理。数理之内容在未来，在姓名学中，数理产生许多福祸吉凶的灵动力，对人生影响甚钜。这就是常听一般人道听涂说，其姓名笔划是好是坏的由来。

7、八字：

八字即每个人出生的年、月、日、时，所换算成干支来表示的俗称。事实上八字的干支还是需经过〞子平法〞或〞紫微斗数〞等运算，才能推敲出人生的吉凶祸福，故八字天注定，生下来什麽命，自然就叫什麽样的名字，命理有所谓〞殊途同归〞，毕竟不管用何种方法推算同一个人，所得到的答案应该是类似的吧！

由于姓名在学理上即代表先天八字，故以姓名学推论可以不需此人的出生 年、月、日、时，简易快速，这不就是大家参加本课程的目的？！

8、姓：

每个人的〞姓〞都是与生俱来就固定下来了，姓氏在姓名学推论中是公平对待的，没有特别大吉大利的姓，唯一的重点是因〞姓〞笔划之不同所决定格局中天格数理的五行，但没有好与坏的差别，且要注意的是，若有外号或小名，在论断时，姓已并列入格局中之天格来讨论。

姓一样要冠上来排列格局，毕竟名再怎麽改叫，祖宗可没变吧！

由以上的分析，我们不难明白，除了少数几点为格局或姓名学之原理应用的内涵外，姓名推论最重要的因子在于五行与数理两大要点。

五行生克原理，造就了一个名字格局间的相互力量，更甚影响格局高低与好坏（此为深层的考量）