逍遥诀红包版

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修仙玄幻小说中隐藏的思维体系

当今网络，文章荟萃，特别是修仙小说，几乎占据了半壁江山。都说人类的每个现象里面都蕴含着深刻的思维方式，那么天马行空的小说里面是怎样一种思维方式在主导呢？是“无中生有”的发散思维？还是立足合理的“经验思维”呢？

先来讲一个小故事：半夜时分，一个人在回家的路上，钥匙掉了，于是他开始寻找钥匙。但是值得一提的是，他始终是在路灯底下寻找，即时他知道，他的钥匙可能就在黑暗中的某个角落，甚至就在出了灯光笼罩范围一两米的地方，但是他还是执着的在灯光底下寻找，原因很简单，因为有光。这就是人类思维里面最可怕的“定性思维”：当你有两个或者两个以上的选择的时候，你总是偏向给你好感的那一个，即时你明白，它带给不了你想要的结果。

发散思维就是要打破这种定性，出去试试，不论找不找得到；而经验思维就是，来了一个人告诉这个人，以前他就是在灯光外不远处找到的，然后他出去找，就找到了。但是，下一次丢掉的不是钥匙，而是其他什么东西，或者说不在这个地方的时候，他依旧还是在灯光下寻找。既不打破，也不坚持。

而修仙小说，在我看来，就是一种经验思维的体现，但是却也包含了一定的狭义发散思维。而中国最能够体现狭义发散思维的就是中国的图腾——龙以及中国神话志怪的巨——《山海经》。关于龙，《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”仅仅从思维的角度看，“龙”这种生物就是中古古代的人们根据现有的生物拼凑创造的一种生物，一定程度上算得上是发散思维，但是这个世界上确确实实没有“龙”这种生物，所以这种发散思维连猜想都算不上，只能是幻想，因此我说它是“狭义发散思维”

修仙小说里面大量的包含了这种狭义的发散思维。也就是网络小说所说的“脑洞”和天马行空。

先说修仙的体系，不论是传统的金丹元婴还是战士魔法师，都是可以在历史的记载中找到的，是来自神话历史的经验运用，就算偶尔的修改也脱离不了打怪升级的传统体系，这算是经验思维的一小部分。能够体现其拥有一定发散思维在于体系里面对于力量体系的构造。就比如斗罗大陆的“武魂”以及爆款漫画《火影》里面的查克拉，都是对力量体系的重构。但是这种重构绝大部分还是在原有的力量体系上面进行改进和创造，并不算是完全的创造和建立，而且这种重构没有一定的依据基础，不论这个依据基础是来源于小说体系里面所形成科学或者其他理论还是来源于现实的科学依据。所以只能算是狭义的发散思维。

其实常常看网络小说的都能够看出来，几乎所有的网络小说的修仙体系都不是来源于自身的小说，而是从其他的小说或者作品中改进甚至照搬形成的。通俗来讲，也就是这些体系来源于借鉴而非创造，脑洞在这方面的体现几乎很少。而但凡能够创造一个相对完全而且市面没有的体系的小说，都是有着大火潜力的小说。比如《斗破苍穹》《斗罗大陆》《诛仙》等等，这种狭义发散思维已经达到了一个较高的水准，脑洞也比较清奇。但是现在的修仙玄幻类小说，往往是为了创造而创造，从而走进了死胡同，成了路灯下面找钥匙的人。

除却体系，玄幻小说最能够体现思维的发散性的，非宝物莫属。最让人想不到的除了主角拥有的“外挂”外 ，也只有里面人物所拥有的宝物了 。这个宝物泛指除主角意志以外的身外之物，不论是功法还是具体的事物，都属于宝物的范畴。本质上来讲，“外挂”也属于宝物的一部分。而宝物能够体现发散思维的点，在于“可以创造性”强。就好比龙，可以用多个事物来进行拼凑一个大家常规认知以外的事物。从而显示出它的奇特和不凡。这种不凡不只指外形，也指特性。

但是不论是体系亦或者宝物还是其他，都是一种狭义的发散思维，唯一的特点就是清奇。并非是依据现实拥有的东西进行创造的，因为本质上都是小说里面的东西，即使是小说本身，也是立足于人类社会现有物质经济基础进行创造的，也属于狭义发散思维，不过层次有高有低。小说本身在没有创造之前，我认为应该属于“已知的未知”，小说的出现就让小说本身的未知变成已知。个人认为“已知的未知”都属于狭义发散思维。

那么什么属于“广义发散思维“呢？

广义的发散思维就是要确立所对比的点。还是拿玄幻修仙小说来说，如果在小说里面所创造的东西，是那个世界所没有的，却来源于小说外的现实生活，而在小说所构造的那个精神世界里就属于“无中生有”的创造。这种对比性的创造思维就属于广义的发散思维。其中也就包含了“已知的未知”。狭义的发散思维在于直接对于事物的理解和创造，广义的发散思维在于对比的思考和创造。这样来讲，我们人类将构造成这个世界的东西叫做粒子，然后构成了各种各样的东西，是什么样的东西？或者是什么样我们没有了解到的粒子？我们不知道，某种程度上来讲，这就是“已知的未知”也就是狭义的发散思维：基于我们自己设立的标准来衡量未知。

那么，还有没有一种不是粒子的东西，构成了某种事物呢？在小说里面不知道小说外面的东西，所以基于小说外面所创造的“宝物”就是“未知的未知”，当然当这种宝物出现过后，也就变成了“未知的已知”——宝物是怎么构成的并不清楚，但是宝物确实是宝物。广义的发散思维就是对比某个点的“未知的未知”，我们立足现有认知的点，去认知宇宙，宇宙是“未知的已知”，当我们立足地球去认知宇宙中某种物质，就是“未知的未知”。打破“未知的未知”是发散思维之所以能够引领人类思考并去探索的根本，也是修仙小说能够一层一层揭开神秘面纱带来精彩的原因。

广义的发散思维就包含了狭义的发散思维。狭义发散思维的具体化也就对比出了广义发散思维的广袤化。当然，我说的可能不够全面，甚至有漏洞，这也是思维的局限性，也是不断随着思维和认知完善的东西。

而至于修仙小说里面另一种思维——经验思维，主要体现在什么地方呢？其实相对于发散思维的抽象性，经验思维就显得更加的具体。在小说里面来说就是套路。不论这个套路是自己创造的，还是借鉴其他作品的。经验思维几乎全篇充斥。因为从写作的根本性上来讲：写作源于阅读。套路也就慢慢地形成了，这个形成未知的过程，是发散思维的过程，但是运用的过程，是经验的过程。不过现在大部分修仙玄幻小说几乎是纯粹的经验思维主导，全篇都是套路，仿佛在哪看过一般。没有什么值得过多赘述的。