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闻思修苹果版1.0官网版

闻思修苹果版

更新:2017-08-09 14:45

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"闻"—依见闻经教而生之智慧,闻所成慧,诚信。

"思"—依思维道理而生之智慧,思所成慧,住戒。

"修"—依修行禅定而生之智慧,修所成慧,修订。

佛学经典语录

1、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

2、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

3、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

4、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

6、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

7、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

8、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

9、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

10、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

11、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

12、不以有行,亦不以无行。

13、诸行性相,悉皆无常。

14、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

15、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

16、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

17、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

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